es
הערוך על סדר הש״ס שבת ל״ג:
✖
ערך טש
טש – (שבת לג:) אזלו וטשו במערת׳ (פסחים קיד.) דאכיל אליתא טשי בעיליתא (בבא מציעא ע) גוי טשא כי היכי דטשינא אנא הכי טשא ישראל אחוראי וקא חזי לי. נצפנה לנקי חנם תרגום נטשי לזכאי במגן.
ערך מדן
מדן – (שבת לג:) חזא ההוא סבא דהוה נקיט תרין מדני אסא (סוכה יב.) חבילי קש הני צריפי דאורבני כיון שהותרו ראשי מדנין שלהן כשרין. פירוש מדן ע׳ מובלע והוא מעדן כדכתיב התקשר מעדנות כימה ואלו הקשרין אינן עשויין להטלטל בהו. ותנן (כלים פרק ב) וכן המתי׳ ראשי מעדנים טהורה נחלקה לאורכה ונשתיירו בם ג׳ מעדנים שלשה טפחים טמאה.
ערך בנה
בנה – (שבת לג:) עייליה לבי בני תרגום ירושלמי ועניתם את נפשותיכם ותסגפון ית נפשותיכון מן מיכלא ומשתיה מבי בני ותרגום כנסתי לי גם כסף וזהב ובנוואן נוסחא אחרת ובי בנוון.
ערך פל
פל – (שבת לג:) חזיה דהוה ליה פילי בגביה. (פסחים עד:) ולא אמרן אלא דלית ליה פילי אבל אית ליה פילי כוליה אסור ועוד ישנו (חולין קיב. בבא בתרא נד) האי מאן דשדא ליפתא בפילי דארעא דגר לא קנה (בריש תענית) מאי ערפילא טורי פילי פי׳ טפה היורדת בכח ומערערת הגימות פילי היינו פלחי כדפרשינן בערך שלפני זה (א״ב פי׳ בלשון יוני טיט ואדמה וצרורות עפר מעורבים במים).
ערך אנס
אנס – אין אונס. בגיטין בראש גמ׳ דהשולח גט (גיטין לד.) פי׳ כיון שנתן הגט על תנאי כך וכך כלומר אם לא אבוא מיכן עד שלשים יום ונאנס ולא בא וטוען אנוס הייתי ובטל הגט אין ממש בדבריו אף על פי שנאנס כיון שלא ניתקיים התנאי הגט גט הוא וגירושין גירושין גמורין שאני רבא דאנסו ליה עידניה בסוף פרק במה מדליקין (שבת לג) פירשה בערך עי״ן. (חולין קלג.) ובפרק הזרוע והלחיים בגמ׳ דהשוחט לכהן ולנכרי וליפרוס ידיה אנסו ליה עידניה פי׳ אביי הוה ליה חולי ולא היה לו לשהות נקביו והיה מתיירא לעבור לפני התיבה לפרוס שמא ידחקוהו נקביו ויבוא לידי כיסופא.
ערך הדרקון
הדרקון – (ברכות כה., ברכות סב:, תמיד כז:) רשי שמעון בן גמליאל אומר עמוד החוזר מביא את האדם לידי הדרקון סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון. (עירובין מא:) ג׳ מתים כשהן מספרין ואילו הן חיה וחולי מעים והדרקון. (יומא סו) שמח לבו בהדרקון (שבת לג) ג׳ מיני הדרקון הן של עבירה עבה של רעב תפוח של כשפים דק פי׳ עמוד החוזר עמוד של צואה שהתחיל לימשך לצאת חו׳. לטבע׳ ונטרד ולא הפילו לחוץ אלא החזירו ועמ׳ והנך מביא את האדם לידי הדרקון ניפוח בטן וחולי מעים עד שימו׳ (א״ב פי׳ בלשון יוני בעל חולי המעים אשר בטנו צבה הנקרא גם כן אידרופיקוס).
ערך עדן
עדן – (פסחים ד.) צורבא מרבנן לא ליפתח בעידנא (ברכות נג.) אבל קביע ליה עידנא מידע ידיע דלעידנא קא אזיל (שבת לג) שאני רבא דאנסו ליה עידניה בעל כרחו (חולין קלג) ולפרוס ידיה אנסו ליה עידניה פי׳ לא היו מניחין אותו לעמוד לפי שהיה לומדם (גיטין ס) רב שימי בר אשי אתא לקמיה דאביי אמר ליה לותבן מר בעידנא אמר ליה אית לי עידנא לדידי פי׳ עת ללמד כמו קבעת עתים לתורה (נדה יב.) וזהו עידן של צנועות (א״ב בדניאל שבע עדנין ענין עת וזמן).
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 0% של החיבור השלם.
es
Edited on the order of the Shass Shabbat 00:
✖
Entry Tash
Tash – (Shabbat 00:) They were exhausted and they were exhausted in the cave (Pesachim Kid.) Dakhil Elita Tash Be'ilita (Bava Metzia E) Goy Tash because you are the one who is And the chief of the pure delicacies was divided lengthwise, and three delicacies, three fathoms of uncleanness, remained in them.
The value of Bena
Bena – (Shabbat 00:) The chief of my children, the Jerusalem Targum, and you shall afflict your souls and asceticize your souls, from Michal and Masha from my children, and the translation, I have also brought in silver andgold, and in Nevan, another formula, and in Nevan.
The value of Pl
Pel – (Shabbat 00:) Hezekiah, the daughter of the elephant, is in her bosom. (Pesachim to:) And they said, "It is not permissible to eat a piece of bread, but it is forbidden to eat a piece of bread with a piece of bread." And there is another verse (Chulin Kib. Bava Batra 00). "Whoever eats a piece of bread with a piece of bread, he does not eat a piece of bread with a piece of bread, he does not eat a piece of bread with a piece of bread (with a piece of bread), he does not eat a piece of bread with a piece of bread, he does not eat In the beginning of the chapter, the divorcee (Gittin 00) says that since he gave the divorce on such and such conditions, that is, if I do not come from you within thirty days and I am raped and he does not come and claims that I was raped and the divorce is null and void, there is no substance in his words, even though he was raped because the condition was not met, the divorce is a divorce and a divorce is a complete divorce, which I am a great man who has raped her for many years, at the end of the chapter, in which he was raped (Shabbat 00), he explained it roughly. (Chulin 00) And in the joint of the arm and the cheeks of the slain, for the priest and for the stranger, and for the spreading of her hands, they raped her for her days. My father became sick, and he did not have time to rest his wounds, and he was afraid to pass before the ark to spread them, lest his wounds should press on him and he come to the hand of the plague.
The value of the dragon
The dragon – (Berachot 00., Berachot 00:,Tamid 00:) Rashi Shimon ben Gamliel says that the returning pillar brings a person to the hand of the dragon, the returning jet brings a person to the hand of the river. (Eruvin 0:) Three dead when they are counted, while they are alive and sick of the intestines and the dragon. (Yoma 00) His heart rejoiced in the dragon (Shabbat 00) Three types of dragons are of a thick transgression of hunger, a swelling of spells, a thin mouth, a returning pillar, a pillar of feces that began to extend out. To nature' and they were troubled and did not throw him out but brought him back and p. And you bring man into the hands of the dragon, bloating and intestinal diseases until he is put to death (A'b Pi' in the Yoni language of the author of the intestinal diseases that are in his stomach, also called Idropicus).
Eden Value
Eden – (Pesachim 0.) Zurba Rabbin not to open it in the era (Berakhot 00) but to establish it in the era of knowledge of the era Ednin is a matter of time and space).
List of editions
© All rights reserved. Copying excerpts from the texts is permitted for personal use only, provided that the total number of copies does not exceed 0% of the entire work.