İbranice - İngilizce çeviri (v1.4 yeni)
?İbranice
עוד אמר המשוגע שהתורה לא היתה לעולם ביד יהודי אלא ביד כהן שהוא הרב לא יעלה עליה זולתו ונשארו בזה יותר מאלף שנה והיה בקלקול זה הזמן מהפסד דתם וכפירת מלכיהם ורוצתם בעבודת הצלמים ובנות היכלות להם והריגת אנשי האמונה מהם והפסידם הנביאים והריגתם והאביד אותם מן הראשון ועד האחרון על עבודת הצלמים והנחת דת התורה מעולם עד אשר לא נשאר להם נביא אלא אחד. ויש שאפילו אחד לא נשאר כישעיהו ואליהו זולתי מאשר לא יעבור שישאר עמו השארת דתו ולא ........ והם מודים שיואחז בן יאשיה בן אמון בן מנשה המלך המיוחס לדוד מחק כל שמותיו של האל יתברך מן התורה ושהמלך אחריו אחיו יהויקים בן יאשהו ושרף התורה בכללה ושהוא ....... על הכלל עד שהחזירה להם אחר הכרת ממשלתם לזמן מרובה איש מן הסופרים נקרא עזרא כמו זה לא יחזק בשארותה לעולם ואם אמרו שכבר היה הקלקול אלה הענינים נביא ושליח יבטיח בהם הפסד התורה בקבלתם אמור להם שאין כל נביא שיבוא קורא עלוי ספר מי שהקדימו כמו שלא יבוא משה רבינו עליו השלום קריאת עלוי נבואת אברהם יצחק ויעקב ויוסף ונח ואין ספק בהכרח שאלו הנביאים הגיע אליהם דבור וצווי לא בא למשה עליו השלום בביאור כלל ובזה לא תתחייב בדעת שיבואו נביאי ישראל בקריאת תורת משה רבינו עליו השלום. אלו דבריו ואני אומר תחלת דברי פיהו סכלות כי טעה במה שראה בתורה ויהי ככלות משה לכתוב את כל דברי התורה על ספר עד תמם ויצו משה את הלוים נושאי ארון ברית ה' לאמר לקוח את ספר התורה הזאת ושמתם אותו מצד ארון ברית ה' והיה שם בך לעד. וחשב כי אצל הלוים לבד היתה התורה ולא אצל כל קהל עדת ישראל ונשתבש בזה שבוש רב כי התורה נתונה היתה אצל כלם כי כן כתוב ויכתוב משה את ספר התורה הזאת ונתנה אל הכהנים בני לוי הנושאים את ארון ברית ה' ואל כל זקני ישראל, והם מורי התורה והם ילמדו ויודו לכלל העם וכן הראוי לכלל כל התורות שאי אפשר להיות כל כוהני אומה מן האומות יודעים כל ספרי הדת והאמונה רק הזקנים והחכמים ומביני המדע שוקדי הספרים ומלמדים ומוכיחים בדרכי הספרים שאר העם. ואין אומרים בכמות זה שיחשבו החכמים שבהם ואם הם רבים ששבשו את הדת. ועוד כי אי אפשר שיתן משה ספר לכל אחד ואחד אלא נתן אחד לכהנין ולזקנים היודעים ספר ומנהיגי כל העם ועוד נתן אחד לבני לוי לשום אותו מצד הארון להיות המצות ידועות כמו שאכתוב. ואחר כך בא כל אחד ואחד כפי רצונו וכתב לעצמו וקורא בו ומלמד לבניו כמו שכתוב ושננתם לבניך ודברת בם. וכל מלך חייב לכתוב לעצמו שכן כתוב וכתב לו את משנה התורה הזאת והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו. ועוד תדע שבכלל ישראל כתוב ולמדת את בני ישראל שימה בפיהם. ולולי שהיה כתובה אצלם לא היו יכולים ללמוד אותם ולזכור מה שבא בה בכלליה ופרטיה כל שכן בהיותה כוללת דבר המצות ודקדוקיהם בפרטים וכללים הרבה מאד וכתוב ביהושע שצוהו השם אחרי מות משה עבד ה' ושם כתוב לא ימוש ספר התורה הזה הפיך והגית בו יומם ולילה למען תשמור לעשות ככל הכתוב בו וכו' הנה שצוהו השי"ת לבל יסור ספר התורה מפיו וחוק הצואה באמרו למען השמור לעשות שאי אפשר לשמירה בלי ידיעת הספר ילהדו בו תמיד בלי הפסק. ועוד יתבונן זה המשובש כי נצטוינו אף לכתוב כ להתורה על האבנים כדי שיעמדו אותן האבנים קיימות לעולם ללמוד מהם כל הבא ואפילו שאר העמים ונכתבה בשבעים לשון כרמוז כמה שאמר באר היטב הכתיב והקמות לך אבנים גדולות ושדת אותם בשיד וכתבת עליהם את כל דברי התורה הזאת וכתיב וכתבת על האבנים את כל דברי התורה הזאת באר היטב וכן עשה יהושע וכן כתוב שם ויכתוב את משנה תורת משה אשר כתב לפני בני ישראל. והנה שכתוב שם שכתבו לפני בני ישראל ואם בדבריו לא כתבה רק לפני הלוים ומה שכתבה ונתנה ללוים לשני כונות האחת שאם ישתבש ספר מן הספרים באות או במלה שיהא שם ספר התורה הזה מונח לעד להסיר מכשולי הטענות בין שיקרה ככה ומכח שבושי הסופרים בין שיקרה מסבת משבש מכוון לכך. והשנית שיהא שם מונח לעד ביד הרבנים הלוים שהם מורי התורה והחקים שהם פרושים לעבודת השם באמרו יורו משפטיך ליעקב ואם יעברו על התורה שיהא ספר התורה ביד הלוים להוכיח בהם את ישראל ולהראותם כי יחטאו ויענשו שכבר העיד בהם השי"ת בספרו המקודש הזה וכן כתוב שם והיה שם בך לעד כי ידעתי אחרי מותי וכו' ואם לאחר זמן חטאו קצת המלכים לא היה זמן שלא היו בידי חכמיהם ונביאיהם הרבים אשר יהיו ביניהם ספרי התורה לאין מספר. וחלילה להיות כל ישראל נסמכים בחטאת המלכים כי לא סרו מוכיחים בהם ואנשי אמת עובדים אלהים הרבה מאד נראה בזמן אחאב ואיזבל אשתו שהיתה ...כל נביאי האמת הנחבאים אשר החביא עובדיה לבדו מהם ........ מחק אחד מן המלכים שמות מן התורה לא מחק את התורה ואף אם ...למחוק את הכל ספק בידו שאין זה ביד שום אדם בעולם שראו (?) מלך ...אם יסכימו עליו כל העם לא נשאר אחד בלתי הסכמה זו ואפילו אם ...כלם יהיה קרוב לנמנע שיוכלו למחוק את הכל מלבד שכבר הבטיחנו השי"ת כי לא תשכח מפי זרעו. ומה שאמר שאנו מודים ששרף יהויקים את התורה בכללה ושאבדה מידינו עד שהחזירה עזרא שקר ענה בנו כי לא הודינו ... נודה כי הפכו אנו אומרים. וכן האמת כי אפילו אות אחד מן התורה לא נשכחה ולא תשתכח עד שאמרו רז"ל עתידה תורה שתשתכח מישראל. והקשו והא כתיב כי לא תשכח מפי זרעו והשיבו כי כן האמת אלא שעתידין ישראל שלא ..או הלכה רווחת במקום אחד כמוזכר בשבת. ואני עתיד בע"ה לכתוב עוד לאחר דברי אלה שאר מקראות וכן קצת הדברי רבותינו ז"ל יראה מפשוטיהן ענין שיוכל ... להשתבש במה שאמר כמו שנשתבש בלקוח את ספר התורה ואפרש אותם בעזרת הבורא ולא אאריך בזה כאן כדי שלא יתבלבל הענין שרציתי לדבר בו כאן. ומה שאמר שלא יתחזק בהעדאת עליו אחד זה אמת ונכון כי כלל התורה והמצות אין ראוי להשען בו על פי אחד ואפילו היה מוחזק אותו אחד וידוע בנביא. והטענה בזה שדברי התורה הם דברים נעלמים נצחיים לא יתחלפו לעולם והם עקרים גדולים שהכל נבנה עליהם ואם ישען אדם בהם על נביא אחד אולי האיש ההוא איננו נביא ואפילו אם יפעל בפלא אין פלא כל מה שיראה בעיני ההמ
İngilizce
The madman also said that the Torah was never in the hands of a Jew but in the hands of a priest who is the rabbi and no one else would be able to do it and they stayed in it for more than a thousand years and it was in a state of corruption during this time due to the loss of their religion and the apostasy of their kings and their desire to serve the photographers and the girls of their temples and the killing of the people of faith from them and the loss of the prophets and their killing and I lost them from the first to the last For the work of the photographers and the laying down of the religion of the Torah from a time until they had only one prophet left. And there are those who do not even have one left like Isaiah and Eliyahu except that he will not pass that his religion will remain with him and not ........ and they admit that Joahaz son of Josiah son of Amon son of Manasseh the king attributed to David erased all the names of the blessed God from the Torah and that the king after him is his brother Jehoiakim son of Yashua And the burning of the Torah as a whole and that it is ....... on the whole until it restored to them the recognition of their government for a long time, none of the scribes called Ezra like this will ever strengthen its rest and if they said that the corruption was already in these matters, a prophet and a messenger will guarantee them the loss of the Torah upon their acceptance, tell them that there is no A prophet who will come recites the book of those who preceded him, just as Moses, peace be upon him, recites the prophecy of Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, and Noah, and there is no doubt necessarily that these prophets had a word and command that did not come to Moses, peace be upon him, in any explanation, and in this you will not be bound by the idea that the prophets of Israel will come by reading the Torah of Moses over him. the peace These are his words, and I say that the words of his mouth were false, because he was wrong in what he saw in the Torah, and it happened that Moses was to write all the words of the Torah on a book until it was finished, and Moses commanded the Levites who carried the ark of the covenant of God to say, Take this book of the Torah and put it on the side of the ark of the covenant of God, and it will be there in you forever. And he thought that the Torah was with the Levites alone and not with the whole congregation of the congregation of Israel, and there was a great confusion in this because the Torah was given to all of them because it was written and Moses wrote this book of the Torah and gave it to the priests, the sons of Levi, who carry the ark of God's covenant, and to all the elders of Israel, and they are my teachers. The Torah and they will learn and confess to the whole people, and it is also appropriate for the whole of the Torahs that it is impossible for all the priests of a nation from the nations to know all the books of religion and faith, only the elders and the wise and those who understand science study the books and teach and prove in the ways of the books the rest of the people. And it is not said in this quantity that the wise will think among them, and if there are many who have disrupted the religion. Moreover, it is impossible for Moses to give a book to each and every one, but he gave one to the priests and the elders who knew a book and to the leaders of all the people, and he also gave one to the sons of Levi to write it on the side of the ark so that the unleavened bread would be known as I will write. And then each one came as he wished and wrote to himself and read in it and taught his sons as it was written and you memorized it for your sons and you spoke to them. And every king must write for himself because it is written and he wrote this Mishna Torah for him and it was with him and he read it all the days of his life. And you will know that in all Israel it is written and you taught the Israelites to put it in their mouths. And if only they had a written book, they would not have been able to learn it and remember what was in it in its rules and details, especially since it includes the words of the unleavened bread and theirGrammar in details and very many rules. To do all that is written in it, etc. This is what the Shi'ite commanded not to remove the book of the Torah from his mouth and the law of the Torah said for the sake of the guard to do what is impossible for the guard without knowledge of the book to always pray in it without ceasing. And the confused will observe that we were even commanded to write the Torah on the stones so that the stones would stand on them They exist for ever to learn from them all the coming and even the rest of the nations and it was written in the Seventy in a language like a hint as much as he said well write well and set up for you great stones and cut them with your hand and write on them all the words of this Torah and write and write on the stones all the word